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Aus dem Auparishtaka oder mündlichen Kongress
Es gibt zwei Arten von Eunuchen: diejenigen, die sich als Männer verkleiden, und diejenigen, die sich als Frauen verkleiden. Als Frauen verkleidete Eunuchen imitieren ihre Kleidung, Sprache, Gesten, Zärtlichkeit, Schüchternheit, Einfachheit, Sanftheit und Schüchternheit. Handlungen an den Jaghana oder Mittelteilen von Frauen werden am Mund dieser Eunuchen ausgeführt und werden Auparishtaka genannt. Diese Eunuchen beziehen ihr vorstellbares Vergnügen und ihren Lebensunterhalt aus einem solchen Treffen und führen das Leben von Prostituierten. Mit Eunuchen in weiblicher Kleidung hat viel zu tun.
Als Männer verkleidete Eunuchen halten ihre Wünsche geheim, und wenn sie etwas tun wollen, führen sie das Leben von Shampoonierern. Unter dem Vorwand des Shampoonierens umarmt ein solcher Eunuch die Hüften des Mannes, den er shampooniert, und zieht ihn zu sich heran, und berührt dann die Knöchel und das Jagana seiner Oberschenkel oder die Mitte seines Körpers. Wenn sie dann den Lingam des Mannes aufrecht findet, drückt sie ihn mit ihren Händen nach unten und verspottet ihn, weil er in diese Position gekommen ist. Danach, und nachdem er seine Absicht kennt, wenn der Mann dem Eunuch nicht sagt, dass er fortfahren soll, wird der Eunuch dies von sich aus tun und den Kongress beginnen. Auf Befehl des Mannes jedoch argumentiert er mit ihm und willigt schließlich nur schwer ein.
Die folgenden acht Dinge werden dann nacheinander vom Eunuch erledigt:
nominelle Konvention
beißen Sie die Seiten
wirf raus
eintreten
Küssen
Reibung
Mangofrucht lutschen
Schlucken
Am Ende von jedem von ihnen drückt er seinen Wunsch aus, zu kastrieren, aber wenn einer von ihnen fertig ist, bittet ihn der Mann, einen anderen zu tun, und sobald dies erledigt ist, wird er ihm folgen usw.
Wenn der Eunuch sich in seinem Mund bewegt, wenn er den Lingam des Mannes mit seiner Hand ergreift und ihn zwischen seine Lippen legt, nennt man das nominale Konvention.
Wenn der Eunuch das Ende des Lingams mit seinen Fingern bedeckt, die wie die Knospen einer Pflanze oder Blume gesammelt sind, seine Zähne benutzt und die Ränder mit seinen Lippen drückt, wird dies als Seitenbeißen bezeichnet.
Wenn man fortfahren möchte, wenn der Eunuch mit geschlossenen Lippen auf die Spitze des Lingams drückt und ihn küsst, als wolle er ihn herausziehen, wird dies als äußerer Druck bezeichnet.
Wenn er aufgefordert wird, fortzufahren, wenn er den Lingam weiter in seinen Mund einführt, ihn mit seinen Lippen drückt und ihn dann herauszieht, wird dies als innerer Druck bezeichnet.
Wenn der Eunuch den Lingam hält und ihn küsst, als würde er die Unterlippe küssen, wird dies als Kuss bezeichnet.
Nach dem Küssen wird das Berühren mit der Zunge am ganzen Körper und das Führen der Zunge über die Spitze als Reiben bezeichnet.
Wenn er die Hälfte davon in den Mund nimmt und sie kräftig küsst und daran saugt, nennt man das die Mangofrucht lutschen.
Und schließlich, wenn der Eunuch mit Zustimmung des Mannes den ganzen Lingam in seinen Mund nimmt und ihn ganz nach unten drückt, als wollte er ihn schlucken, nennt man das Schlucken.
Auch Schlagen, Kratzen und ähnliches darf man auf solchen Kongressen machen.
Auparishtaka wird auch von unzüchtigen und unmoralischen Frauen, Mägden und Mägden praktiziert, also von denen, die mit niemandem verheiratet sind, aber von Shampoo leben.
Die Acharyas (d.h. alte und ehrwürdige Schriftsteller) sind der Meinung, dass dieses Auparishtaka das Werk eines Hundes ist, nicht eines Menschen, weil es eine niedere Praxis ist und den Geboten der Schrift widerspricht, und der Mensch selbst leidet. indem er seine Zunge mit dem Mund von Eunuchen und Frauen in Kontakt bringt. Aber Vatsyayana sagt, dass die Gebote der Schrift diejenigen nicht betreffen, die auf Prostituierte zurückgreifen, und das Gesetz verbietet die Praxis von Auparishtaka nur mit verheirateten Frauen. Die Verletzung des Mannes kann leicht behoben werden.
Ostinder beziehen sich nicht auf Frauen, die Auparishtaka praktizieren.
Die Ahichhatra-Leute beziehen sich auf solche Frauen, tun aber nichts mit ihnen, wenn es um den Mund geht.
Während die Saketa-Leute mit diesen Frauen alle möglichen mündlichen Konventionen abhalten, praktizieren die Nagara-Leute dies nicht, sie erledigen alles andere.
Die Menschen des Landes Shurasena an der Südküste von Jumna tun alles ohne zu zögern, denn sie sagen, dass Frauen von Natur aus unrein sind, niemand kann sich ihres Charakters, ihrer Reinheit, ihres Verhaltens, ihrer Praxis, ihres Geheimnisses sicher sein. oder Gespräche. Aus diesem Grund dürfen sie jedoch nicht aufgegeben werden, denn das religiöse Gesetz, nach dem sie als rein gelten, besagt, dass das Maul einer Kuh zum Zeitpunkt des Melkens sauber ist und gleichzeitig das Maul einer Kuh sauber ist. Das Maul des Kalbes gilt bei Hindus als unrein. Nochmals, wenn ein Hund auf der Jagd ein Reh fängt, ist es sauber, aber das Futter, das ein Hund berührt hat, wird ansonsten als sehr schmutzig angesehen. Wenn ein Vogel eine Frucht pickt und sie von einem Baum fallen lässt, ist sie rein, während das, was Krähen und andere Vögel fressen, als unrein gilt. Und der Mund der Frau ist sauber zum Küssen beim Geschlechtsverkehr und so weiter. Darüber hinaus denkt Vatsyayana, dass jeder in all diesen Dingen über die Liebe gemäß den Traditionen seines Landes und seiner eigenen Neigung handeln sollte.
Es gibt auch die folgenden Verse zu diesem Thema:
Die männlichen Diener einiger Männer haben eine mündliche Versammlung mit ihrem Herrn. Es wird auch untereinander von einigen Bürgern praktiziert, die sich gut kennen. Einige Frauen im Harem führen Mund-zu-Mund-Beziehungen durch, wenn sie sich verlieben, und einige Männer tun dasselbe mit Frauen. Der Weg, dies zu tun (d. h. das Küssen der Yoni), muss vom Küssen des Mundes bekannt sein. Wenn ein Mann und eine Frau in umgekehrter Reihenfolge liegen, mit dem Kopf des einen zu den Füßen des anderen, und diese Vereinigung aufrechterhalten, wird dies eine Krähenkonvention genannt.
Um solcher Dinge willen verlassen Konkubinen gut qualifizierte, liberale und intelligente Männer und hängen an niedrigen Personen wie Sklaven und Elefantenreitern. Auparishtaka oder mündliche Kongresse sollten niemals von einem sachkundigen Brahmanen, einem Minister, der die Geschäfte eines Staates führt, oder einem Mann von gutem Ruf durchgeführt werden, denn obwohl die Praxis von den Shastras erlaubt ist, gibt es keinen Grund dafür. warum es fortgesetzt werden sollte und es nur in bestimmten Situationen angewendet werden sollte. Zum Beispiel erwähnen medizinische Studien den Geschmack, die Potenz und die verdauungsfördernden Eigenschaften von Hundefleisch, aber daraus folgt nicht, dass es von den Weisen gegessen werden sollte. Ebenso können einige Männer, einige Orte und einige Zeiten von diesen Praktiken profitieren. Daher sollte eine Person auf den Ort, die Zeit und die Anwendung achten, sowie auf die Art und ob sie für sie geeignet ist, und dann kann sie sie anwenden oder nicht. nach den Bedingungen. Aber schließlich geschieht dies im Geheimen, und da der Geist des Mannes instabil ist, wie kann man wissen, was eine Person zu einer bestimmten Zeit und zu einem bestimmten Zweck tun wird?
Es basiert vollständig auf den Werken von Mallanaga Vatsyayana. Es wird gemäß Ihren Antworten fortgesetzt.
Fortgesetzt werden…

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Datum: September 26, 2022

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